8월 16일 저녁 8시, 교토를 둘러싼 산에서 거대한 불이 차례로 오릅니다. 가장 먼저 불이 붙는 것은 큰 대(大) 자이고, 8시 30분이면 다섯 개의 불이 모두 모습을 드러냅니다. 이 불은 오봉 기간에 이승을 찾아온 조상의 영혼을 저승으로 돌려보내는 배웅의 불입니다.1
언제매년 8월 16일 저녁에 열리며 오봉 행사의 마무리입니다.
어디일본 교토
가는 길인천 → KIX 직항 (Air Busan, Air Seoul 등) · 축제장까지 직선 약 81km
한국에서 가기쉬움인천에서 바로 가는 비행기가 있어요(KIX)시차 없어요
불을 피우는 산은 8월 16일 출입이 막히며 산길에 조명이 없습니다. 강변은 어두워 낙상 위험이 있고 수위가 높으면 접근이 금지될 수 있으니 안내원의 지시를 따르세요.
고잔 오쿠리비(五山送り火)는 흔히 '다이몬지(大文字)'라고도 불리며, 오봉이 끝나는 8월 16일에 교토를 둘러싼 산 다섯 곳에서 큰 불을 피우는 행사입니다. 오봉 동안 이승을 찾아온 고인의 영혼이 저승으로 돌아가는 순간을 상징하기에 이름도 '보내는 불'을 뜻하는 오쿠리비입니다. 구경거리이기 이전에 망자를 배웅하는 의례라는 점이 이 행사의 중심입니다.12
불은 글자와 형상으로 타오릅니다. 다섯 불 가운데 셋은 큰 한자를, 둘은 익숙한 형상을 그립니다. 큰 대(大) 자 둘(다이몬지, 히다리 다이몬지)과 묘·법(妙・法) 두 글자, 배 모양(후나가타), 신사의 문 모양(도리이가타)이 그것입니다. 도시를 둘러싼 산 위에 글자가 떠오른다는 점이 이 행사를 독특하게 만듭니다.12
이 불을 지키는 사람들은 주민입니다. 특정 가문이 불을 올리는 모든 준비를 대대로 맡아 해마다 많은 시간을 자원봉사로 들여 전통을 이어 갑니다. 실제 운영도 보존회에 속한 지역 주민이 하고, 소방·경찰·행정이 안전을 지원합니다. 다이몬지는 정토원의 옛 단가(檀家)가 세습으로 보존회를 꾸리며, 도리이가타만 유일하게 절의 단가가 아닌 유지(有志)들이 맡습니다.12
다이몬지 점화 직전의 의식이 특히 인상적입니다. 19시경부터 모든 획이 만나는 자리인 가나오(金尾) 앞의 고보 대사당(弘法大師堂)에서 법요가 시작되고, 정토원 주지가 오랫동안 독경을 이어 갑니다. 19시 55분에는 대사당 등명에서 받은 불이 가나오의 화상에 먼저 붙기 때문에, 공식 점화 5분 전에 산기슭에서 점 하나의 불이 보입니다. 20시가 가까워지면 보존회장이 횃불을 높이 들고 각 자리에 준비를 확인하고, '점화!' 하는 외침과 함께 모든 화상에 한꺼번에 불이 붙습니다.2
불이 오르는 순서와 시각에도 이야기가 있습니다. 20시 다이몬지를 시작으로 5분 간격으로 점화가 이어져 20시 20분 도리이가타까지 모두 불이 붙습니다. 점화 시각은 1962년까지 제각각이었으나, 1963년 관광업계의 요청으로 지금 같은 순서로 고정되었습니다. 오쿠리비에는 이렇게 신앙과 관광이 함께 얽혀 있습니다.12
이 불은 전쟁 중에도 끊겼다가 되살아났습니다. 1943년에는 등화관제 등의 이유로 오쿠리비가 중지되었고, 대신 흰 셔츠를 입은 시민과 아이들이 산에 올라 사람으로 '大' 자를 그렸습니다. 오쿠리비는 1945년까지 열리지 않다가 종전 이듬해인 1946년에 재개되었습니다. 교토 사람들이 이 불을 얼마나 소중히 여기는지 보여 주는 대목입니다.2
02CHAPTER
영상으로 먼저 보기
가모가와 강변에서 구경하는 사람들 위로 고잔 오쿠리비 불길이 여름 밤하늘에 타오르는 4K 영상MOVIE JAPAN日本映像図鑑 · YouTube
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03CHAPTER
역사와 전통
기원 불명 (헤이안 시대 또는 에도 시대라는 설)산에 그린 글자에 불을 붙이는 행위의 기원은 헤이안 시대라고도 에도 시대라고도 하지만 공식 기록은 없습니다. 장소와 행위를 구체적으로 밝힌 사료는 근세에 들어서야 나옵니다.2
에도 시대 전기~중기『옹주부지(雍州府志)』에는 우란분회와 시아귀 행사로 기록되고, 『화락세견도』에도 '우란분회의 혼 맞이'로 소개되어 있어 이 무렵 이미 오쿠리비의 성격을 띠었음을 알 수 있습니다. 당시에는 '성령의 오쿠리비' '망혼의 오쿠리비' 등으로 불렀습니다.2
847년 (후나가타 유래)배 모양은 당에서 돌아오던 길에 폭풍우를 만난 서방사의 개조 지카쿠 대사 엔닌이 '나무아미타불'을 외워 무사히 도착했다는 고사에서 유래한다고 합니다.2
1307년 (묘법 사전)용천사의 사전에 따르면 마쓰가사키 마을 사람들이 니치렌종으로 개종할 때 닛조 상인이 서산에 '妙' 자를 썼다고 전합니다. 에도 시대에 닛료 상인이 동산에 '法' 자를 썼다고 합니다.2
1658~1681년 무렵 (히다리 다이몬지)히다리 다이몬지는 1658년의 『낙양명소집』에는 없고 1673~1681년의 『산성사계물어』에 등장하기 때문에, 이 사이에 시작되었으리라 봅니다. 성립에 관한 전승이나 기록은 남아 있지 않습니다.2
1943~1946년1943년부터 1945년까지 등화관제 등으로 오쿠리비가 중지되었고, 1943년과 1944년에는 사람 글자 '흰 다이몬지'가 그려졌습니다. 종전 이듬해인 1946년에 재개되었습니다.2
1963년관광업계의 요청으로 다이몬지가 20시 정각에 점화하고 반시계 방향으로 20시 10분 마쓰가사키 묘법, 20시 15분 후나가타·히다리 다이몬지, 20시 20분 도리이가타 순으로 점화 시각이 고정되었습니다.2
1969년다이몬지의 화상은 예전에는 말뚝을 세워 횃불을 올리는 방식이었으나, 1969년 이후에는 가늘고 긴 오야 돌 두 개를 나란히 놓은 화상 위에 장작을 우물 정(井) 자로 쌓는 형태가 되었습니다.2
2014년점화 시각이 51년 만에 바뀌어 마쓰가사키 묘법과 후나가타가 각각 5분 앞당겨졌고, 그 결과 다섯 산이 5분 간격으로 점화되게 되었습니다.2
2020~2021년코로나19 확산 방지를 위해 규모를 크게 줄여 치렀습니다. 2020년에는 다이몬지 여섯 곳, 나머지 네 곳은 각 한 곳에만 불을 붙였습니다.12
04CHAPTER
대표 프로그램
다이몬지 (大文字)
'큰 대(大)' 자를 그리는 불로, 가장 유명하고 가장 먼저 20시에 점화됩니다. 사쿄구 여의가타케(대문자산)에 있으며 화상은 75곳, 획의 길이는 80m·160m·120m입니다.12
'大' 자 중앙에는 고보 대사를 모신 작은 대사당이 있고, 그 앞에서 법요가 이어집니다. 지역 사람들은 산 자체를 존칭으로 '다이몬지 씨'라 부르기도 합니다.2
관람 요령 산기슭에서는 19시 55분에 가나오 한 곳의 불이 먼저 보입니다. 가모가와의 산조~이마데가와 구간에서 처음의 불을 잘 볼 수 있습니다.21
마쓰가사키 묘법 (松ケ崎妙法)
마쓰가사키의 서산에 '妙', 동산에 '法'을 새기며 20시 5분에 점화됩니다. 두 산 두 글자이지만 한 산 한 글자로 취급되며, '妙'는 화상 103곳, '法'은 63곳입니다.2
'妙・法'은 '오묘한 법'이라는 뜻으로 불교의 가르침을 가리킵니다. 법 쪽은 집마다 맡은 화상이 정해져 있고, 묘 쪽은 마을마다 돌아가며 맡습니다.12
관람 요령 '妙' 자 부근은 정수장 배수지가 있어 일반인 출입이 금지되어 있습니다. 호마목은 묘법을 제외한 산에서 판매합니다.2
후나가타 만등롱 (船形万灯籠)
니시가모 후나야마에 배 모양으로 불을 올리며 화상은 79곳, 크기는 세로 약 130m·가로 약 200m입니다. 20시 10분에 점화됩니다.2